日本人留学助成〈松下幸之助国際スカラシップ〉

手仕事を求めて
 －東ネパールのダカ織り工房の日常－

「新続忠臣図」
 －倭乱後朝鮮における理想的忠の群像－

中国殷代の青銅器と酒

ジープニーに描かれる生
 －フィリピン社会にみる個とつながりの力－

タマダ
 －中央ユーラシアの宴を司る芸能者－

中国文明を読む
 －国家形成をめぐる協奏－

フィリピン女性たちの流産と中絶
 －貧困・贖罪・ポリティクス－

朴泰遠を読む
 －「植民地で生きること」と朝鮮の近代経験－

越境する〈発火点〉
 －インドネシア・ミュージシャンの表現世界－

ムラからカンプンへ
 －京都郊外の先住者がみたジャカルタ郊外の集落－

転流
 －アム川をめぐる中央アジアとロシアの五〇〇年史－

出稼ぎ国家フィリピンと残された家族
 －不在がもたらす民族の共在－

世俗主義と民主主義
 －家族法と統一民法典のインド近現代史－

ジャイナ教とは何か
 －菜食・托鉢・断食の生命観－

ソウル大学校で韓国近代史を学ぶ
 －韓国留学体験記－

消えない差異と生きる
 －南部フィリピンのイスラームとキリスト教－

20世紀前半インドネシアのイスラーム運動
 －ミアイとインドネシア・ムスリムの連携－

タイ国王を支えた人々
 －プーミポン国王の行幸と映画を巡る奮闘記－

タイ現代文学覚書
 －「個人」と「政治」のはざまの作家たち－

韓国農楽と羅錦秋
 －女流名人の人生と近現代農楽史－

戦争と難民
 －メコンデルタ多民族社会のオーラル・ヒストリー－

社会の中でカンボジア仏教を生きる
 －在家修行者の経験と功徳の実践－

ラオス焼畑民の暮らしと土地政策
 －「森」と「農地」は分けられるのか－

民族共存の制度化へ、少数言語の挑戦
 －タイとビルマにおける平地民モンの言語教育運動と仏教僧－

チベットのロックスター
 －仏教聖者ミラレーパ魂の声－

亡命者の20世紀
 －書簡が語る中央アジアからトルコへの道－

国家建設と文字の選択
 －ウズベキスタンの言語政策－

前間恭作の学問と生涯
 －日韓協約の通訳官、朝鮮書誌学の開拓者－

バングラデシュのマイクロ医療保険
 －貧困層のセイフティ・ネット戦略を探る－

カンボジア山村の救荒食
 －ヤムイモから見た食の自給の歴史と現在－

越境するアイデンティティ
 －黒タイの移住の記憶をめぐって－

インド人ビジネスマンとヒンドゥー寺院運営
 －マールワーリーにとっての慈善・喜捨・実利－

中国の音楽論と平均律
 －儒教における楽の思想－

インドにおける代理出産の文化論
 －出産の商品化のゆくえ－

文書史料が語る近世末期タイ
 －ラタナコーシン朝前期の行政文書と政治－

たけしまに暮らした日本人たち
 －韓国欝陵島の近代史－

チベット人の民族意識と仏教
 －その歴史と現在－

スターリン期ウズベキスタンのジェンダー
 －女性の覆いと差異化の政治－

中国・ミャンマー国境地域の仏教実践
 －徳宏タイ族の上座仏教と地域社会－

ミャンマー農村とマイクロファイナンス
 －貧困層によりそう金融プロジェクト－

ミャンマーの女性修行者ティーラシン
 －出家と在家のはざまを生きる人々－

ミャンマーの土着ムスリム
 －仏教徒社会に生きるマイノリティの歴史と現在－

はかりとものさしのベトナム史
 －植民統治と伝統文化の共存－

カザフの子育て
 －草原と年のイスラーム文化復興を生きる－

インドの「闘う」仏教徒たち
 －改宗不可触民と亡命チベット人の苦難と現在－

海を渡った騎馬文化
 －馬具からみた古代東北アジア－

自然保護をめぐる文化の政治
 －ブータン牧畜民の生活・信仰・環境政策－

社員力は「文化能力」
 －台湾人幹部が語る日系企業の人材育成－

「法廷の異文化と司法通訳
 －中国籍被告人を裁く時－

ベトナム「おかげさま」留学記
 －「異文化」暮らしのフィールドノート－

境界の考古学
 －対馬を掘ればアジアが見える－

国民語が「つくられる」とき
 －ラオスの言語ナショナリズムとタイ語－

タイの開発・環境・災害
 －繋がりから読み解く防災社会－

バンコクの高床式住宅
 －住宅に刻まれた歴史と環境－

演技と宣伝のなかで
 －上海の大衆運動と消えゆく都市中間層－

モンゴルの仮面舞儀礼チャム
 －伝統文化の継承と創造の現場から－

ビルマ古典歌謡の旋律を求めて
 －書承と口承から創作へ－

在日朝鮮人のメディア空間
 －GHQ占領期における新聞発行とそのダイナミズム－

清朝の蒙古旗人
 －その実像と帝国統治における役割－

風水思想を儒学する

東南アジア年代記の世界
 －黒タイの＜クアム・トー・ムオン＞－

植民地台湾を語るということ
 －八田與一の「物語」を読み解く－